स्वामी विवेकानंद
स्वामी विवेकानंद का जन्म 12 जनवरी, 1863 को भारत के बंगाल स्थित कलकत्ता शहर में हुआ था। उनका जन्म का नाम नरेंद्रनाथ दत्ता था। वह भारत के एक हिंदू संन्यासी थे। वह एक दार्शनिक, लेखक, धार्मिक शिक्षक और देशभक्त थे। मूल रूप से, वह अद्वैत वेदांत के सिद्धांतों के अनुयायी थे। वह अमकट श्री रामकृष्ण परमहंस के शिष्य थे। 1881 में, उन्होंने रामकृष्ण से भेंट की। प्रारंभ में विवेकानंद ने रामकृष्ण परमहंस के विचारों और समाधि का उपहास उड़ाया। फिर भी, अंततः उन्होंने उन्हें अपना गुरु स्वीकार कर लिया और बाद में 1897 में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की। (Swamy Vivekananda)
डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने स्वामी विवेकानंद का उल्लेख इस प्रकार किया था, ‘स्वामी विवेकानंद की मेहनत और वाक्पटुता के कारण जागृत एक हिंदू के रूप में मेरा गर्व, ईसाई मिशनरी संस्थानों में हिंदू धर्म के साथ किए गए व्यवहार से काफी दुखी हुआ था।’
विवेकानंद ने 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित विश्व धर्म संसद में भाग लिया। वह जनवरी 1897 में अमेरिका से श्रीलंका के कोलंबो पहुंचे। उन्होंने रामेश्वरम में प्रसिद्ध विवेकानंद रॉक पर ध्यान किया। इसके बाद उन्होंने मदुरै, कुंभकोणम, और मद्रास की यात्रा की और अंततः कलकत्ता पहुंचे। यह ध्यान देने योग्य है कि जहां विवेकानंद ने पश्चिम में भारत की समृद्ध आध्यात्मिक धरोहर पर जोर दिया, वहीं भारत में उन्होंने लगातार भारतीय मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें गरीबी, जाति व्यवस्था का उन्मूलन, विज्ञान और औद्योगीकरण में प्रगति, और औपनिवेशिक उत्पीड़न के खिलाफ संघर्ष शामिल थे। कोलंबो से अल्मोड़ा तक दिए गए उनके भाषणों में उनकी उत्साही देशभक्ति स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
उन्होंने एक बार कहा था, “भारत के लिए एकमात्र आशा आम लोग हैं। उच्च वर्ग भौतिक और नैतिक रूप से समाप्त हो चुके हैं।”
उन्होंने रीति-रिवाजों, विशेषकर उच्च वर्ग के ‘छूओ मत’ के बारे में निरर्थक आध्यात्मिक चर्चाओं और बहसों की कड़ी आलोचना की। उन्होंने कहा, “हमारा धर्म रसोई में है। हमारा भगवान खाना पकाने के बर्तन में है और हमारा धर्म यह कहता है: ‘मुझे मत छुओ, मैं पवित्र हूँ’।”
दार्शनिक
नरेंद्रनाथ दत्ता कलकत्ता के एक संपन्न परिवार से थे। उन्होंने ईश्वर चंद्र विद्यासागर द्वारा स्थापित मेट्रोपॉलिटन स्कूल में शिक्षा प्राप्त की। अपने पिता के कार्य के कारण, उन्होंने रायपुर में भी विद्यालय में अध्ययन किया। आगे की पढ़ाई के लिए, उन्होंने कलकत्ता के प्रेसीडेंसी कॉलेज में दाखिला लिया। वहाँ उन्होंने तत्त्वज्ञान, इतिहास, समाजशास्त्र, कला और साहित्य जैसे विभिन्न विषयों का अध्ययन किया। उन्होंने हिंदू ग्रंथों जैसे वेद, उपनिषद, इतिहास और भगवद गीता का भी गहन अध्ययन किया। इसके अतिरिक्त, उन्होंने संगीत की शिक्षा भी ली। वे शारीरिक व्यायाम और खेलकूद में सक्रिय रहते थे और एथलेटिक प्रतियोगिताओं में भाग लेते थे। उन्होंने स्कॉटिश चर्च कॉलेज में तर्कशास्त्र, तत्त्वज्ञान और पश्चिमी इतिहास का भी अध्ययन किया। उन्होंने 1881 में ललित कला की परीक्षा उत्तीर्ण की और 1884 में अपनी B.A. की डिग्री प्राप्त की।
उन्होंने डेविड ह्यूम, हेगेल, शोपेनहावर, ऑगस्ट कॉम्टे, जे.एस. मिल और चार्ल्स डार्विन जैसे कई पश्चिमी दार्शनिकों की कृतियों का गहन अध्ययन किया। वे हर्बर्ट स्पेंसर के विकासवाद के सिद्धांत से गहराई से प्रभावित थे और उनके साथ संवाद भी किया। उन्होंने स्पेंसर की पुस्तक एजुकेशन (1861) का बंगाली में अनुवाद किया।
इस प्रकार, स्वामी विवेकानंद स्वाभाविक रूप से एक दार्शनिक के रूप में उभरे।
1884 में नरेंद्रनाथ दत्ता के पिता की अचानक मृत्यु ने उनके जीवन की दिशा को बदल दिया। उनका परिवार आर्थिक संकट में आ गया। नौकरी पाने के उनके प्रयास विफल रहे। इस दौरान, उन्हें भगवान के अस्तित्व पर संदेह हुआ, लेकिन रामकृष्ण में उन्हें सांत्वना मिली। वे अक्सर दक्षिणेश्वर जाने लगे, जहाँ रामकृष्ण निवास करते थे।
अपने गुरु रामकृष्ण के निधन के पश्चात, उन्होंने 1887 में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की। 1888 में, नरेंद्रनाथ एक परिव्राजक के रूप में मठ से बाहर निकल पड़े, उनके साथी कमंडल और डंडा लिए हुए थे। उन्होंने पाँच वर्षों तक पैदल और ट्रेन से सम्पूर्ण भारत की यात्रा की, ज्ञान के केंद्रों की खोज की और विभिन्न धार्मिक प्रथाओं तथा सामाजिक संरचनाओं से अवगत हुए। यात्रा के दौरान, वे विभिन्न धर्मों और पृष्ठभूमियों के भारतीयों से मिले और उनके साथ समय बिताया: शिक्षाविद, दीवान, राजा, हिंदू, मुस्लिम, ईसाई, परैयार और सरकारी कर्मचारी, जिससे उन्हें भारत की सामाजिक-आर्थिक वास्तविकताओं की प्रत्यक्ष जानकारी प्राप्त हुई।
संभवतः, सुरेंद्रनाथ बनर्जी के बाद स्वामी विवेकानंद भारत की सम्पूर्ण यात्रा करने वाले दूसरे व्यक्ति थे।
विश्व धर्म संसद
वे भी ब्रह्म समाज के सदस्य थे। ब्रह्म समाज के श्री प्रताप चंद्र मजूमदार, जो वर्ल्ड पार्लियामेंट ऑफ़ रिलीजन की चयन समिति के सदस्य थे, ने स्वामी विवेकानंद के पार्लियामेंट में भाग लेने के आवेदन को स्वीकृति दी। इस प्रकार, वे 31 मई, 1893 को बॉम्बे से शिकागो के लिए प्रस्थान कर गए। विवेकानंद को पार्लियामेंट के पहले दिन बोलने का अवसर मिला। उन्होंने अपनी बात की शुरुआत इस वाक्य से की, “अमेरिका के भाइयों और बहनों!” उनकी बातों को सुनकर, मीटिंग में उपस्थित लगभग 7,000 लोग अपनी जगह से खड़े हो गए और 2 मिनट तक ताली बजाते रहे। जब शांति स्थापित हुई, तो उन्होंने भारत की प्राचीन सभ्यता की ओर से अमेरिकियों का स्वागत किया और उन्हें आज के समय में सबसे युवा राष्ट्र बताया। उन्होंने “शिव महिम्न स्तोत्रम” (श्लोक 7) के एक अंश का उल्लेख किया:
त्रयि सन्ख्यां यॊगः पशुपतिमतं वैश्णवमिति ।
प्रभिन्नॆ प्रस्थानॆ परमिदमदः पथ्यमिति च ।
रुचीनां वैचित्र्याद्र्जुकुटिल नानापथजुषाम नृणाम ।
ऎको गम्यस्त्वमसि पयसामर्णव इव
मतलब: जैसे विभिन्न स्थानों से निकलने वाली नदियाँ अपना जल समुद्र में मिलाती हैं, उसी प्रकार, हे भगवान, मनुष्य अपने भिन्न स्वभाव के कारण जो विभिन्न मार्ग अपनाते हैं, चाहे वे कैसे भी हों, टेढ़े या सीधे, वे सभी तुम्हारी ओर ही ले जाते हैं!
और उन्होंने भगवद-गीता का एक श्लोक (श्लोक 4.11) भी सुनाया,
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् |
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्या: पार्थ सर्वश: ||
जो भी व्यक्ति मेरे पास आता है, चाहे वह किसी भी रूप में हो, मैं उससे जुड़ता हूँ; सभी लोग ऐसे मार्गों पर संघर्ष कर रहे हैं जो अंततः मुझे तक पहुँचाते हैं।
हिंदू धर्म के ध्वजवाहक
पश्चिमी देशों के विद्वानों ने भारतीय हिंदू धर्म के महत्व को अच्छी तरह से समझा था। हालांकि, विवेकानंद के भाषण ने पश्चिमी देशों के सामान्य जन पर प्रभाव डाला, जिसका श्रेय काफी हद तक मीडिया, विशेषकर उस समय के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को दिया जा सकता है। विवेकानंद को पूर्वी और मध्य संयुक्त राज्य अमेरिका में, विशेष रूप से शिकागो, डेट्रॉइट, बोस्टन और न्यूयॉर्क में भाषण देने का अवसर मिला। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग दो वर्ष बिताए। उन्हें कई विश्वविद्यालयों में फैकल्टी के पदों की पेशकश की गई, लेकिन उन्होंने इन प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया, यह कहते हुए कि ये एक संन्यासी के रूप में उनकी स्थिति के अनुरूप नहीं हैं।
1894 में, उन्होंने न्यूयॉर्क में वेदांत सोसाइटी की स्थापना की।
उन्होंने 1895 और 1896 के बीच कई बार लंदन की यात्रा की। उनकी मुलाकात ऑक्सफ़ोर्ड में मैक्स मुलर से हुई। इस घटना ने जर्मनी और पूरे यूरोप में वेदांत दर्शन को काफी बढ़ावा दिया।
उनके फ्रांस दौरे के बाद, सेंटर वेदांतिक रामकृष्ण (फ्रांस) की स्थापना की गई। 1896 में प्रोफेसर पॉल ड्यूसेन से विवेकानंद की मुलाकात की स्मृति में जर्मनी में वेदांत गेसेलशाफ्ट (जर्मनी) की स्थापना की गई।
उन्होंने 1899 में एक बार फिर अमेरिका का दौरा किया। इस बार उनके साथ सिस्टर निवेदिता और स्वामी तुरियानंद भी शामिल थे। उन्होंने 1900 में सैन फ्रांसिस्को में वेदांत सोसाइटी की स्थापना की। वह 1900 में धर्मों की कांग्रेस में भाग लेने के लिए पेरिस गए।
उनका निधन 4 जुलाई 1902 को स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं के कारण हुआ।
अद्वैत वेदान्त की जुलूस
स्वामी विवेकानंद की यूरोप और अमेरिका की यात्राओं ने पश्चिमी लोगों पर इतना गहरा प्रभाव डाला कि उनके असामयिक निधन के बाद उनकी स्मृति में कई मठों की स्थापना की गई।
वर्तमान में, यूरोप में वेदांत के अध्ययन और आध्यात्मिक अभ्यास के लिए समर्पित लगभग 7 रामकृष्ण केंद्र हैं, जिनकी सूची इस प्रकार है:
France: Centre Védantique Ramakrishna (Gretz-Armainvilliers)
United Kingdom: Ramakrishna Vedanta Centre (Bourne End, near London)
Germany: Vedanta Gesellschaft (Berlin, Steinebach/Sieg, and Frankfurt region)
Russia: Vedanta Moscow
Switzerland: Centre Védantique (Geneva)
Netherlands (Holland): Ramakrishna Vedanta Society (Drenthe)
Ireland: Vedanta Ireland
रामकृष्ण मिशन
रामकृष्ण मिशन और इसके मठ के विश्वभर में 279 केंद्र हैं, जिनमें अमेरिका, रूस, दक्षिण अफ्रीका, अर्जेंटीना, ऑस्ट्रेलिया, ब्राज़ील, कनाडा, फिजी, फ्रांस, जर्मनी, आयरलैंड, जापान, मलेशिया, मॉरीशस, नेपाल, नीदरलैंड, सिंगापुर, श्रीलंका, स्विट्जरलैंड, इंग्लैंड और ज़ाम्बिया शामिल हैं।
रामकृष्ण मिशन का भारतीय मुख्यालय बेलूर मठ से संचालित होता है। इसके पूरे भारत में 211 प्रमुख शाखाएँ हैं। भारतीय मिशन चैरिटी के कार्यों पर भी ध्यान केंद्रित करता है। रामकृष्ण मिशन भारत में हिंदू धर्म को पुनः सशक्त बनाने का प्रयास करता है।
मठ और मिशन भारत में 748 शैक्षणिक संस्थानों का संचालन करते हैं (जिनमें 12 कॉलेज, 22 उच्चतर माध्यमिक विद्यालय, 41 माध्यमिक विद्यालय, अन्य ग्रेड के 135 संस्थान, 4 पॉलिटेक्निक, 48 व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्र, 118 छात्रावास, 7 अनाथालय आदि शामिल हैं)। इन संस्थानों में लगभग 200,000 छात्र शिक्षा प्राप्त कर रहे हैं।
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