మోహన్దాస్ కరంచంద్ గాంధీ
మహాత్మా గాంధీ 1869-1915: శ్రీ మహాత్మా గాంధీ గారి అసలు పేరు మోహన్దాస్ కరంచంద్ గాంధీ (Mohandas Karamchand Gandhi). ఆయన కరంచంద్ ఉత్తమ్చంద్ గాంధీ మరియు పుట్లిబాయిలకు 1869 అక్టోబర్ 2న పోర్బందర్ (ప్రస్తుత గుజరాత్ రాష్ట్రం లోని) లో జన్మించాడు. ఆయన తండ్రి మరియు పినతండ్రి పోర్బందర్ మరియు రాజ్కోట్ జమిన్దారీలలో వివిధ దశలలో దివాన్ లుగా పనిచేశారు. గాంధీజీ 18 సంవత్సరాల వయస్సులో న్యాయవాద విద్యను అభ్యసించడానికి లండన్ వెళ్లారు. ఆయన 1891 లో లండన్ లోని ఇన్నర్ టెంపుల్ యూనివర్శిటీ కాలేజీలో న్యాయవాది (న్యాయవాదిగా) కోర్సు పూర్తి చేసి 1892 లో భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. అంతకుముందు, 13 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను 14 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్న కస్తూర్బాను వివాహం చేసుకున్నాడు.
(ఈ పేజీకి తరువాతి పేజీ మహాత్మా-గాంధీ-1915-1948 కూడా చదవండి.)
జాతి పిత
భారతీయులు మహాత్మా గాంధీని జాతి పితగా పరిగణిస్తారు. వాస్తవానికి, గాంధీ గారిని జాతి పితగా మొదటగా సంబోధించిన వ్యక్తి నేతాజీ సుభాష్ చంద్ర బోస్. నేతాజీ జూలై 6, 1944న సింగపూర్ నుండి భారతీయులను ఉద్దేశించి చేసిన రేడియో ప్రసంగంలో గాంధీని జాతి పితగా కొనియాడారు. ఆ సమయంలో బోస్ (జపాన్ దేశ సైనిక బలగాలను తోడ్కొని) ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్ కు నాయకత్వం వహిస్తూ భారతదేశం వైపు వస్తున్నాడు.
మహాత్మా గాంధీ గడిపిన అసాధారణ సాత్విక జీవన విధానం కారణంగా ఆయన ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎంతో గౌరవం పొందుతున్నారు. ప్రపంచం గాంధీని ఆరాధిస్తుంది. 70 దేశాలలోని ప్రజలు ఆయన విగ్రహాలను తమ దేశాలలో ప్రతిష్టించుకున్నారు. భారతదేశ విముక్తికి ఆయన ఎంచుకున్న ఆయుధ రహిత శాంతియుత పోరాట విధానాన్ని ప్రపంచ ప్రజలు ఇప్పటికీ ఆశ్చర్యంతో చూస్తున్నారు.
వాస్తవానికి, పూణేకు చెందిన శ్రీ బాల గంగాధర తిలక్ స్వరాజ్యం లేక స్వాతంత్ర్యం నా జన్మ హక్కు అని ప్రకటించి బ్రిటీషు వారికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం చేశారు.
ఆయన గణపతి ఉత్సవాలను పెద్ద ఎత్తున ప్రారంభించి, హిందువులలో దేశభక్తిని పెంపొందించారు. మరోవైపు, శ్రీ అరబిందో ఘోష్ బెంగాల్లో దసరా పండుగలను ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా అక్కడ దేశభక్తికి పునాది వేశారు. ఈ వ్యూహాలు భారతీయ హిందూ ప్రజలలో మంచి ఫలితాలు ఇచ్చాయి. తరువాత, గాంధీ సారద్యంలో జాతీయ విముక్తి పోరాటంలో పాల్గొనడానికి ప్రజలు సిద్ధంగా ఉన్నారు.
(నాకు వేరొక వెబ్ సైట్ కూడా ఉందని తెలియజేయుటకు సంతసించు చున్నాను. ఆ వెబ్ సైట్ లో భారతీయ హిందు సంస్కృతి, హిందూ సనాతన ధర్మము, వేద సూక్తములు, మొదలైన అంశములపై వ్యాసములు గలవు. ఆ వెబ్ సైట్ ను కూడా సందర్శించి సదరు వ్యాసములను చదివి ఆకళింపు చేసుకుని మీ అభిప్రాయములు తెలియ జేయవలెను.)
కానీ గాంధీ యొక్క పోరాట విధానం ప్రత్యేకంగా ఉంది. ఆయన శాంతియుత సత్యాగ్రహాన్ని ఆయుధంగా ఉపయోగించి బ్రిటిషు వారిని దేశం నుండి తరిమికొట్టారు. ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్ గాంధీపై తన అభిప్రాయాన్ని ఇలా వ్యక్తం చేశారు, “ఇలాంటి జ్ఞానోదయుడైన సమకాలీన మహాత్మా గాంధీని దేవుడు మనకు బహుమతిగా ఇచ్చినందుకు మనమందరం దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలియజేద్దాం. రాబోయే తరాల వారు ఇలాంటి బక్కపలచని, సాత్విక మానవుడు ఈ భూమిపై జన్మించి నడయాడుతున్నాడా అని ఆశ్చర్యపోతారు.”
మార్టిన్ లూథర్ కింగ్
యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికాకు చెందిన మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ గాంధీని ఇలా ప్రశంసించారు, “క్రీస్తు మాకు లక్ష్యాన్ని అందించాడు, అయితే మహాత్మా గాంధీ మాకు పోరాట వ్యూహాన్ని ఇచ్చాడు”. కానీ ఒక కవిని ప్రేరేపించే నెమలి అందం పులి మనసుకు అదే విధమైన భావోద్వేగాన్ని కలిగించదు అని మనకు తెలుసు.
చర్చిల్
1931లో లండన్లో జరిగిన రౌండ్ టేబుల్ సమావేశం విఫలమైన తర్వాత, చర్చిల్ గాంధీ గురించి ఇలా అవహేళన చేశాడు: ‘అతను (గాంధీ) చాలా ప్రమాదకరమైన వ్యక్తి. చూడటానికి ఉదాసీనంగా ఉన్నా, అతను ఒక దేశద్రోహ న్యాయవాది, ఇప్పుడు ఫకీర్గా నటిస్తూ, బ్రిటిష్ ప్యాలెస్లోని ప్రతినిధులతో సమాన హోదాలో తిరుగుతున్నాడు. ఇది సరైనది కాదు.’
(యూ ట్యూబ్ చానల్ లో నా ఈ వీడియోలను వీక్షించండి: River Saraswati, సరస్వతి నది ఆచూకీ, Birth place of Hanuman, Location of Brahmavarta, బ్రహ్మావర్తము, Aryanism, ఆర్యజాతి వాదము. )
చర్చిల్ గాంధీని నియంత మరియు హిందూ ముస్సోలిని అని అభివర్ణించాడు. గాంధీ ఒక జాతి యుద్ధాన్ని నిర్వహిస్తున్నాడని, బ్రిటిష్ అధికారాన్ని బదులుగా కుటిల బ్రాహ్మణులను నియమించాలనుకుంటున్నాడని, గాంధీ తన వ్యక్తిగత స్వార్థం కోసం భారత ప్రజల అజ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తున్నాడని ఆరోపించాడు.
1944 లో, చర్చిల్ గాంధీ జైలులో సత్యాగ్రహం సందర్భంగా ఉపవాసం చేస్తుండగా, గాంధీ జైలులో మరణిస్తాడేమో, ప్రజలు తిరగబడతారేమో అని చర్చిల్ భయపడ్డాడు. అందువల్ల, చర్చిల్ జైలు అధికారులకు ‘ఆ అర్ధ నగ్న ఫకీరును వెంటనే జైలు నుంచి విడుదల చేయండి. అతను జైలులో మరణించకూడదు’ అని టెలిగ్రామ్ పంపించాడు.
ఇంగ్లాండ్ మరియు యూరప్ ప్రజల మనస్సుల్లో సానుభూతిని కలిగించవచ్చనే భయంతో గాంధీ జైలులో ఉపవాసం చేస్తున్న సమయంలో తీసిన ఫోటోలను వార్తా పత్రికలలో ప్రచురించకుండా బ్రిటిషు వారు ఆదేశాలు జారీ చేశారు.
టైమ్ మ్యాగజైన్ దలైలామా, లేఖ్ వాలెసా, మార్టిన్ లూథర్ కింగ్, సీజర్ చావెజ్, ఆంగ్ సాన్ సూకీ, బెనిగ్నో అక్వినో జూనియర్, డెస్మండ్ టుటు మరియు నెల్సన్ మండేలాలను గాంధీ శిష్యులుగా మరియు అసలైన వారసులుగా ఈమధ్య గుర్తించింది.
బరాక్ ఒబామా
2010లో భారత పార్లమెంటులో ప్రసంగించిన అమెరికా అధ్యక్షుడు బరాక్ ఒబామా ఇలా చెప్పారు: ‘గాంధీ తన సందేశాన్ని అమెరికా మరియు ప్రపంచానికి అందించకపోతే, నేను ఈ రోజు అమెరికా అధ్యక్షుడిగా మీ ముందుకు రానుండేవాడిని.’
ఈ విధంగా, ప్రపంచం గాంధీ పట్ల గౌరవం ఎందుకు చూపిస్తుందో మరియు చర్చిల్ వంటి వ్యక్తులు గాంధీని చూసి ఎందుకు కలత చెందుతున్నారో పరిశీలిద్దాం.
స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో రాజేంద్ర ప్రసాద్, తేజ్ బహదూర్ సప్రూ, పటేల్, నెహ్రూ, బోస్ వంటి అతని సహచరులు గాంధీ విధానాలతో అనేక సార్లు విభేదించారు. కానీ (బోస్ తప్ప) వారెవరూ గాంధీని విడిచిపెట్టలేదు. సుభాష్ చంద్ర బోస్ 1937 మరియు 1938 సంవత్సరాలలో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష పదవికి పోటీ చేసి గెలిచాడు. అయితే 1938 లో గాంధి అభ్యర్థిగా పట్టాభి సీతారామయ్య నిలిచాడు. పట్టాభి ఓడిపోయాడు. కానీ బోస్ త్వరలోనే రాజీనామా చేయాల్సి వచ్చింది. ఎందుకంటే స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో అనుసరించాల్సిన వ్యూహంపై బోస్ గాంధీతో విభేదించారు. అయితే, నేతాజీ 1944 లో గాంధీని జాతి పితగా పిలిచారు. పటేల్ కాంగ్రెస్ లో జమిందారులు, రాజులు వంటి వారి నాయకుడు. నెహ్రూ ప్రసిద్ధ వక్తగా ఉన్నారు, ఆయన మాట్లాడుతుంటే ప్రజలు మంత్రం ముగ్దులై పోతారు. గాంధీ వీరిద్దరిని స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో కలిసి పనిచేయించడానికి ప్రేరేపించారు.
గాంధీ నెహ్రూ పటేల్
గాంధీ మరియు నెహ్రూ అనేక సందర్భాలలో ఒకరితో ఒకరు విభేదించారు. 1922లో చౌరి చౌరా సంఘటన తర్వాత, గాంధీ సహకార నిరాకరణ ఉద్యమాన్ని వాయిదా వేశారు. ఆ సమయంలో, నెహ్రూ మరియు బోస్ గాంధీని విమర్శించారు. వాస్తవానికి, ప్రజా స్పందన ఉద్యమాన్ని కొనసాగించడానికి అనుకూలంగా ఉంది. గాంధీ యొక్క ఒక్క మాటతో ఆ ఉద్యమం ఆగిపోయింది. అలాగే, 1946లో దేశంలోని అన్ని జాతీయ కాంగ్రెస్ కమిటీలు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడిగా పటేల్ అభ్యర్థిత్వాన్ని కరారు చేసినప్పుడు, గాంధీ ఒప్పుకోలేదు. పటేల్ కు బదులుగా, గాంధీ నెహ్రూ పేరును సూచించాడు.
పటేల్ సంతోషంగా పోటీ నుండి వైదొలిగాడు. గాంధీకి ఇంత బలం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది? గాంధీ యొక్క ధృడ సంకల్పం, ఆయన వ్యక్తిత్వం ప్రజలు ఆయనపై విశ్వసించడానికి కారణమయ్యాయని నేను భావిస్తున్నాను. ఎటువంటి అవాంతరాలు లేదా కష్టాలు ఎదురైనా, గాంధీ తనకు నమ్మకమైన సిద్దాంతాలను, అహింసా వాదాన్ని ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టలేదు. అలా అని జైలు శిక్షలు లేదా మృత్యువు భయపెట్టలేదు.
గాంధీ ఒక హిందూ వైష్ణవ కుటుంబంలో జన్మించారు. వైష్ణవ మతం వ్యక్తికి మానవత్వంతో జీవించడం నేర్పిస్తుంది. ఈ మతం భగవంతుడిని సర్వాంతర్యామిగా పేర్కొంటుంది. అందువల్ల, దేవుడు ప్రతి మానవుడిలో నివసిస్తున్నాడు. కాబట్టి ప్రతి వ్యక్తీ తన ఆత్మగౌరవాన్ని కాపాడుకోవడం ద్వారా దేవుని రక్షించుకోవాలి. మరియు ఇతరులను మానవీయంగా చూసుకోవడం ద్వారా దేవునిని ఆరాధించాలి. ఇది వైష్ణవ తత్త్వం. తనను అగౌరవ పరచే ఏ అధికారాన్ని కూడా ఆయన ఎదిరించడం తన విద్యుక్త ధర్మంగా భావించి గాంధీ గారు జీవితం కొనసాగించారు.
జైన మతం కూడా గాంధీపై గణనీయమైన ప్రభావం చూపించినట్లు కనిపిస్తుంది. జైన మతం అహింసను ప్రబోధిస్తుంది. గాంధీ బ్రిటిషు వారి ఆధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా ఈ జైన అహింస భావనను శక్తివంతమైన ఆయుధంగా మార్చి సత్యాగ్రహ రూపంలో ఉపయోగించాడని నేను నమ్ముతున్నాను. ఇది ఆయుధం లేకుండా శత్రువుతో పోరాడడం, శత్రువును నైతికంగా బంధించడం, అతను రూపొందించిన చట్టాలను అతనిపై ప్రయోగించడం. ఇది ప్రపంచంలో ఒక కొత్త ఒరవడి. అందువల్ల, ప్రపంచం ఇప్పటికీ గాంధీ గార్ని కొనియాడుతోంది.
ఆయన దక్షిణాఫ్రికాలో ఉన్నప్పుడు పురాణాలు మరియు ఇతర హిందూ గ్రంథాలను అధ్యయనం చేశాడు. ఆ సమయంలో అతని మనస్సు బ్రహ్మచర్యం వైపు ఆకర్షితమైంది. 42 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి అతను బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించడం ప్రారంభించాడు. బ్రహ్మచర్య వ్రతం ఆయనలో దివ్య శక్తిని ప్రేరేపిస్తుంది.
గాంధీ గుజరాతీలో ‘సత్యానా ప్రయోగం’ లేదా ‘ఆత్మకథ’ అనే శీర్షికతో ఒక పుస్తకం రచించారు. దక్షిణాఫ్రికాలోని క్రిస్టియన్ మిషన్ వారు అతన్ని క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చేందుకు ప్రయత్నించినట్లు గాంధీ తన పుస్తకంలో వివరించారు. గాంధీ ఆ మిషన్ సభ్యులతో క్రైస్తవ ప్రార్థనల్లో పాల్గొన్నారు మరియు బైబిల్ లోని విషయాలపై చర్చించారు. అయితే, క్రీస్తు దేవుని ఏకైక కుమారుడు అని వారు చెప్పిన వాదనను గాంధీ అంగీకరించలేదు. దేవుడు ప్రతి మానవునిలో నివసిస్తున్నాడని గాంధీ నమ్మారు. అందువల్ల, మానవులందరూ, క్రీస్తుతో సహా, దేవుని కుమారులుగా ఉన్నారని వారితో వాదించారు. దీనిని అద్వైత తత్వశాస్త్రం మరియు ద్వైత సిద్దాంతం అని పిలుస్తారు, దీనిలో దేవుడు ప్రతి వ్యక్తి మరియు అన్ని జీవులలో వసించాడని భావిస్తారు.
గాంధీ చెప్పారు, “హిందూ గ్రంధాలలో ఏమి ఉందో తెలుసుకోవడానికి నేను గ్రంథాలను చదవడం ప్రారంభించాను.” ఈ విధంగా, క్రైస్తవులు హిందూ ఆచారాలపై చేసే విమర్శలను ఎదుర్కొనేందుకు గాంధీ భావించాడు.
గాంధీ బైబిల్ మరియు ఖురాన్ ను కూడా చదివాడు. మహ్మద్ ప్రవక్త యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని ఆయన ధృడ సంకల్పంగా ప్రశంసించాడు. అయితే, ఇస్లాంలో ఖురాన్ పై చేసిన వ్యాఖ్యానాలను అర్థం చేసుకునేటప్పుడు జాగ్రత్త వహించాలని ఆయన సూచించాడు.
చిన్నతనంలో తాను బిడియ పడే మనస్తత్వం కలిగిన వ్యక్తి అని గాంధీ చెబుతారు, కానీ ఆయనలో సామాజిక దృక్పదం ఉంది. 20 సంవత్సరాల వయసులో లండన్ లో చదువుతున్నప్పుడు, ఆయన లండన్ వెజిటేరియన్ సొసైటీలో సభ్యుడిగా చేరాడు. దక్షిణాఫ్రికాలో సత్యాగ్రహం అనే అహింసాయుత ఆయుధంతో చేసిన పోరాటాల అనుభవంతో, ఆయన భారతదేశంలో స్వాతంత్ర్య సమరాన్ని విజయవంతంగా నడిపించాడు. ఆయన దక్షిణాఫ్రికాలో 21 సంవత్సరాలు నివసించారు, అక్కడ అనేకసార్లు అరెస్టు చేయబడి జైలులో కూడా ఉన్నారు.
కానీ ఎప్పుడూ ఒక అడుగు వెనుకకు వెళ్ళలేదు. ఆయన చేసిన పనిని లేదా చెప్పిన మాటను ఎప్పుడూ వెనుకకు తీసుకోలేదు. క్షమాపణ చెప్పలేదు. న్యాయస్థానంలో నిలబడి అన్యాయాన్ని ఎదుర్కొనడం తన బాధ్యత అని వివరించేవాడు. కోర్టు సముచితంగా భావిస్తే శిక్షను అనుభవించడానికి తానూ సిద్ధమని ప్రకటించేవాడు. అతను తన నమ్మకాలకు అనుగుణంగా జీవించాడు.
దక్షిణ ఆఫ్రికాలో గాంధీ
ఏప్రిల్ 1893 లో గాంధీ దక్షిణాఫ్రికాకు వెళ్లినప్పుడు ఆయన వయస్సు 23 సంవత్సరాలు. ఆయన కొంతకాలం ఖాన్ అండ్ కంపెనీకి సేవలందించారు మరియు తరువాత స్వంతంగా న్యాయవాద వృత్తిని కొనసాగించారు. గాంధీ దక్షిణాఫ్రికాలో 21 సంవత్సరాలు నివసించారు.
ఒక సందర్భంలో, ఇతర యూరోపియన్ ప్రయాణికులు గాంధీని డ్రైవర్ దగ్గర నేలపై కూర్చోవాలని ఆదేశించగా, ఆయన అలా కూర్చోవడానికి నిరాకరించారు. ఆ సమయంలో, గాంధీని వారు కొట్టారు.
మరొక సంఘటనలో, అతను తెల్ల జాతి వ్యక్తుల ఇంటి సమీపంలో నడుస్తున్నందుకు డ్రైనేజీలోకి నెట్టబడ్డాడు. ఒకసారి ఫస్ట్ క్లాస్ కంపార్ట్మెంట్ లో ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, ఇతర యూరోపియన్ ప్రయాణికులు అతనిని దిగువ తరగతి కంపార్ట్మెంట్ కు మారాలని కోరారు, అయితే గాంధి నిరాకరించాడు. ఆ సమయంలో, గాంధీ పీటర్మరిట్జ్బర్గ్లో రైలు నుండి విసిరివేయబడ్డాడు. అతను రాత్రంతా చలిలో వణుకుతూ రైలు స్టేషన్ వద్ద కూర్చుని, భారతదేశానికి తిరిగి వెళ్ళాలా లేక దక్షిణాఫ్రికాలోనే ఉండి తన వ్యక్తిగత హక్కుల కోసం పోరాడాలా అని ఆలోచిస్తూ ఉన్నాడు. అయితే, చివరికి అతను దక్షిణ ఆఫ్రికాలోనే ఉండి పోరాడాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఆ తరువాత మరుసటి రోజు రైలు ఎక్కడానికి అనుమతించారు. మరో సంఘటనలో, డర్బన్ కోర్టు మేజిస్ట్రేట్ గాంధీకి తన తలపాగా తొలగించమని ఆదేశించాడు, కానీ అతను అలా చేయడానికి నిరాకరించాడు.
1897 జనవరిలో, గాంధీ డర్బన్లో ప్రవేశించినప్పుడు, అతనిపై తెల్లవారి ఒక గుంపు దాడి చేసింది. దక్షిణాఫ్రికాలో గాంధీ మానసిక మరియు శారీరకంగా కష్టాలు ఎదుర్కొన్నారు. గాంధీ వంటి అనేక భారతీయులు అక్కడ ఇలాంటి బాధలు అనుభవించినట్లు భావించవచ్చు. అయితే, గాంధీ వారిపై నిరాయుధంగా పోరాటం చేశాడు.
దక్షిణాఫ్రికాలోని యూరోపియన్లు గాంధీని “పరాన్నజీవి”, “అడవి మనిషి”, “మురికి కూలి” మరియు “బ్రౌన్ జాతి” అని ఎగతాళి చేస్తూ పిలిచారు.
దక్షిణ ఆఫ్రికాలో భారతీయుల ఓటు హక్కును తొలగించే బిల్లుకు వ్యతిరేకంగా గాంధీ పోరాడారు. అతను ఈ పోరాటంలో విజయం సాధించలేకపోయినా, దక్షిణ ఆఫ్రికాలో నివసిస్తున్న భారతీయుల కష్టాలను ప్రభుత్వ దృష్టికి తీసుకురావడంలో ఈ పోరాటం విజయవంతమైంది అని గాంధీ పేర్కొన్నారు. తరువాత 1894 లో నాటల్ ఇండియన్ కాంగ్రెస్ స్థాపనలో ఆయన కీలక పాత్ర పోషించారు.
1910 లో, గాంధీ తన స్నేహితుడు హర్మన్ కల్లెన్బాక్ సహాయంతో జోహాన్నెస్బర్గ్ సమీపంలో “టాల్స్టాయ్ ఫామ్” ను స్థాపించారు. అక్కడ ఆయన శాంతియుత ప్రతిఘటన విధానాన్ని అభివృద్ధి చేశారు. గాంధీ 1914 లో దక్షిణ ఆఫ్రికాను విడిచిపెట్టి వెళ్లిపోయారు.
అయితే, 1994లో దక్షిణాఫ్రికాలో నల్లజాతి ప్రజలు ఓటు హక్కును పొందిన తరువాత, గాంధీని అనేక స్మారక చిహ్నాలతో గౌరవించి, తమ దేశ జాతీయ వీరుడిగా ప్రకటించారు.
గోపాల్ కృష్ణ గోఖలే సి. ఎఫ్ ఆండ్రూస్ తో కబురుచేయ్యగా, గాంధీ 1915లో భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. గోఖలే భారతదేశంలో ఉన్న రాజకీయ పరిస్థితుల గురించి గాంధీకి వివరించారు. దక్షిణాఫ్రికాలో గాంధీకి జరిగిన అరెస్టులు మరియు జైలుకు వెళ్లిన సమయాల గురించి ఇక్కడ తెలియజేస్తున్నాను.
జనవరి 10, 1908 – ట్రాన్స్వాల్ను విడిచిపెట్టి వెళ్ళడంలో విఫలమైనందుకు అతనికి రెండు నెలల సాధారణ జైలు శిక్ష విధించబడింది. తరువాత, ఆయన జనవరి 30 న విడుదలయ్యారు.
అక్టోబర్ 07, 1908 – నాటాల్ నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతను తన రిజిస్ట్రేషన్ను చూపించడంలో విఫలమైనందున, అతనికి కఠినమైన శ్రమతో జైలు శిక్ష విధించబడింది. వాస్తవానికి, ఆయన ఆ పేపర్లను నిరసనగా ధ్వంసం చేసారు.
ఫిబ్రవరి 25, 1909 – రిజిస్ట్రేషన్ సర్టిఫికేట్ చూపించకపోవడం వల్ల అరెస్టు చేసి 3 నెలల పాటు ట్రాన్స్వాల్లో జైలులో శిక్ష అనుభవించారు.
నవంబర్ 06, 1913 – పామ్ ఫోర్డ్ వద్ద అతన్ని అరెస్టు చేశారు, కానీ కల్లెన్బాక్ ఇచ్చిన బెయిల్ ద్వారా విడుదల చేశారు.
నవంబర్ 08, 1913 – మళ్లీ అరెస్టు చేసి బెయిల్పై విడుదల చేశారు.
09 నవంబర్ 1913 – అరెస్టు చేసి తొమ్మిది నెలల జైలుశిక్ష విధించారు. వోల్ఖర్స్ట్లో మూడు నెలల శిక్ష విధించబడింది. అయితే డిసెంబర్ 18, 1913 న విడుదలయ్యారు.